《老子》帛书原文，德篇，第二章、昔之得一

yepeisheng

【甲本】

昔之得一者
天得一以清，地得以宁
神得一以灵，浴得一以盈
候而以为正
其至之也，谓：天毋已清将恐
谓：地毋将恐
谓：神毋已灵恐歇
谓：浴毋已盈将恐渴
谓：侯王毋已贵
故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基
夫是以候王自谓孤寡不穀
此其贱与非，故致数与无与
是故，不欲若玉，硌

【乙本】

昔得一者
天得一以清，地得一以宁
神得一以灵，浴得一以盈
候王得一以为天下正
其至也，谓：天毋已清将恐莲
地毋已宁将恐发
神毋恐歇
谷毋已将渴
侯王毋已贵以高将恐欮
故必贵以贱为本，必高矣而以下为基
夫是以候王自谓孤寡不穀
此其贱之本与非也，故至数与无与
是故，不欲禄禄若玉，硌硌若石

【通行本】

昔之得一者
天得一以清，地得一以宁
神得一以灵，谷得一以盈
万物得一以生，侯王得一而以为天下正
其致之也，谓：天无以清将恐裂
地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇
谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭
候王无以正将恐蹶
故贵以贱为本，高以下为基
是以候王自称孤寡不穀
此非以贱为本邪？
非乎？故至誉无誉
是故，不欲琭琭如玉，珞珞如石