《老子帛书原旨》，道篇，序言 天下治道在无为治也

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天下治道在无为治也

天地日月，万物禽兽，皆自得其治也，此之谓自然。唯独人类，盗天地日月之灵气，残万物禽兽之真性，以逞己之私欲也。人类私欲日隆，以至于自相残害，暴虐无休，天下人皆失其性矣。

故天降灾异，几番轮回，使天下人类湮灭殆尽也。当是时，天崩，地陷，日昏，月暗，星碎，风石，海啸，山移，瘟疫横行，瘴气弥漫，人相食而将绝也。

幸而乎，中国有一圣人，号伏羲氏，乃受前世渡劫之先人所教，顺天地，绘八卦，观河图，制太极，合阴阳，育儿女，迁黎民，济大川，绝私欲，发人伦，尊道德，谦自抑，同百姓，乐自然，乃使天下初有文明之象也。

人类由是熙熙而存五千年矣。

至黄帝之时，蚩尤、炎帝争位，人间征战又起也。黄帝得九天玄女之授，乃平天下，又得广成子之道，乃复归人类于自然。而衣裳、礼乐、文字、制度，亦由黄帝而始制也。此为天下不治之源也，故黄帝弃之而跨龙飞升而去。后世不知衣裳、礼乐、文字、制度，乃多此一举之事，竟奉之以文明。

于是，尧舜禹汤，皆奉此而号曰圣人，治于天下。唯老聃能知，尧舜禹汤皆罪人也。后世之事，天下皆知矣。当今天下之治，不过压迫与剥削四字耳。

以道而言之，当今之治，非在治也，而在无为治也。

其治愈多，其欲愈深，其乱愈甚也。

当今之治，当复归老聃之道德，解天下之桎梏，还人类以自由，脱统治之枷锁，予万众以解放。然后，可言治道也。

治之道，当法天象地，各修其身，各行其道，天下之人皆得平等，天下之物皆得其分，道德大通于天下。

如此，则无不治也。又何劳为治哉？

——叶 波
二〇一八年十二月十八日，于裕鸿佳苑空同屿